二十七卷。明王衡(1564－1607)撰。王衡字辰玉，号缑山，别署蘅芜室主人。太仓(今属江苏)人。少年能诗善书，名动海内。万历十六年(1588)乡试第。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修。著有《缑山集二十七卷》。是书为其诗文别集，凡二十七卷。集前有万历四十四年(1616)冯时可、陈继儒、委坚序，亦有唐时升序。陈继儒序称：“当弇州公(王世贞)主盟四方，客辐辏门下，点额曝腮，辰玉独崛强以通家子见，不以北面见，曰：大丈夫岂肯寄人篱落，傍人门户。”由此可知王衡为人及为诗宗旨。衡诗清新秀洁，尚见功力。因长期不能参加会试，诗中不免怨艾之情。其文虽无突出的特点，但能做到首尾匀称，文笔畅达。有万历年间刻本存世。
十四卷。元杨士宏(生卒年不详)编。杨士宏，字伯谦，襄城(今属河南)人。是书收诗一千三百四十一首，卷前有杨士宏所撰《唐音姓氏并序》。是书分为始音一卷，正音六卷，遗响七卷。编者自记称十五卷，系遗响有一子卷
见《观物篇解》。
一卷。明杨鹤(?－1634)撰。鹤字修龄，武陵(今属湖南)人。万历三十二年(1604)进士，官至兵部尚书，总督陕西三边军务。该书是为明代学者薛瑄编订的一部年谱。据书后杨鹤自跋看，先前有薛瑄门人张鼎己编
二卷。清吴启昆撰。吴启昆字宥函，江宁人。康熙六十年(1721)进士。官任翰林院编修。其书只是总论易之大旨，不再为章句作解释，如上下经之分篇，诸卦的命名，以及先天、后天、圆图、方图等类各为一篇，以阐释其
一卷。清章孝贞撰。章孝贞，生卒年不详，字静仪，又字味琴，江苏江宁(今南京)人，章俊民之三女，上元周观模之妻。此书嫏嬛别馆于道光二十四年(1844)刊入《国朝闺阁诗钞》第十集中，共选诗十六首。
二册。清黄淦(详见《礼记精义》)撰。本书的前面有朱士林序及淦自序。士林序中说到：同年好友黄绮霞，切磋诸经，无不渊博贯通，除修订《五经精义》外，又涉及到《周礼》，这已经家喻户晓。又想到《仪礼》与《周礼》
七十卷。不著撰者姓名，但题琼山玉峰道人集览，不知为何人。此书取永乐《性理大全》中的人名、地名、年号、训诂之类，依照王幼学《通鉴纲目集览》之例，各为其作注释。有增注者，则别标为附录。然而注释较浅陋。如《
四卷。清周庆云撰。周庆云，字梦坡，浙江乌程人。灵峰在浙江钱塘县西北隅，距城九里。距西湖四里。峰高四十六丈。《灵峰志》宣统三年(1911)刻本。共四卷，分为四门：山水、名胜、人物、艺文。其谓灵峰处西湖之
十二卷。清夏力恕撰。夏力恕字观川，孝感(今湖北孝感)人，生卒年不详。康熙六十年(1721)进士，官至翰林院编修。此书是作者在武昌书院讲学时所作，初名曰“题解”，后又据程朱之说加以修订，撰成此书，并据其
四卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《十二门论》是印度僧人龙树所著，为中论提纲。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。《十二门论疏》作于大业四年(608)，卷初先解释僧睿《十二门论序》，接着便以