一百二十卷。清沙木撰。参见《说文补详字义》。是书原名《艺文通览》。书前有阿克当阿诸人序跋、诗赞、观款和沙氏自序，首列凡例、总目、检字，次依十二支之序分为十二集。每集内分十卷，共一百二十卷。各卷总分二百一十四部。卷内分部，部内收字，一以字画之多少为先后之序次。每字楷书之下，各系以隶篆籀古。书前诸家序跋，对是书推崇备至，其实不过是沿袭梅膺祚《字汇》的分部、编排体例，傅世垚《六书分类》以小篆次于楷书的体例，佟世男《篆字汇》依楷补篆的体例(易其补篆为补隶)增益而成。其楷书之下所系隶篆，隶以汉碑为主，篆以《说文》为主，并详注其出处，可使识字者因流溯源，由楷而隶而篆，明字体的递嬗之迹，而省征辑之烦。就字书而论，不无可取之处。但沙氏于声音训诂之道未通，说解往往望文生义，导致谬误。是书有嘉庆十年至十一年(18051806)刊本。
七卷。清胡薰撰。薰字兰亭，湖北蕲州(今湖北蕲春县)人。是书首有陈诗的序文，薰的自序并例言。仿江永的《乡党图考》并加详。于各节本文下，先本义，次集证。本义以集注为主，集证以群经为主。经未完备，补以注疏。
四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可
十卷。《年谱》一卷。清沈维鐈(约1777－1849)撰。沈维鐈，字子彝，一字鼎甫，号梦酴，浙江嘉兴人。嘉庆进士，五任学政，官至翰林院侍读学士、大理寺少卿、都察院左副都御史、工部左侍郎。少时曾受学于鸳湖
七十四卷。清郭元釪(约1705前后在世)奉敕编撰。郭元釪字子宫，江都(今属江苏扬州)人，生卒年不详。好学工诗，以诸生与修《佩文韵府》等书，官授中书。著有《一鹤庵诗》。《御订全金诗》全称为《御订全金诗增
一卷。清程瑶田撰。瑶田于乐独有研究，且精于算学，所著有《乐器三事能言》、《声律小声》、《琴音记》等。其所著《琴音记》由算以得数，由数以得音。琴长三尺六寸，自中分而递分之，至于三十六，乃次第其所分者，而
四十卷，清黄桂修，宋骧、郝煌纂。黄桂，字汉桂，辽东人。初以通政参议外转贵州分守恩仁道奉裁，迁升淮扬分巡副使，康熙十年(1671)来任太平府知府。宋骧，字龙溪，清高邮州人。举人，康熙十一年(1672)来
四卷。清王元綎(生卒年不详)撰。王元綎，字文甫，宁海(今山东牟平)人。光绪二十四年(1898)考中进士。王元綎在参研前人有关野蚕资料的基础上，结合自己的见闻，写成《野蚕录》一书。书中不仅介绍了多种野蚕
一百种。清崇文书局辑。该丛书辑录先秦至明代百种子部著作，其中儒家类二十三种：《孔子家语》、《孔子集语》、《荀子》、《孔丛子》、《新语》、《忠经》、《新书》、《盐铁论》、《新序》、《扬子法言》、《方言》
一卷。清郜煜撰。郜煜字光庭，汝州人。雍正十一年(1733)进士，官至中书科中书。其书不解释十翼，只是六十四卦每卦撰说一篇，诠释大意，其大旨是想以义理来矫正象数的过失，以平易救穿凿之失，以切实救支离泛滥