十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注经文某句某字其本文当依《说文》作某字于旁，并以经文见假之字，引《说文》篆体训义附列于后。合经文见假之字与本当作某之字，并举其篆体字义，彼此对照，于经文孰为本义，孰为假字，可不烦言而解。其有经文一句之中而两字并属于假借者，则依前例，附后字于前字之下，不另立条。并于属下各经之字，悉标以篇名(《易》标以卦名，《诗》则标以什名，三传则标以某公某年)，检阅方便。其体例较钱氏《说文答问》、陈氏《说文经字考》、俞氏《附考》但曰“某当为某句某字”者完善。是书与《说文正俗》于光绪十七年(1891)同刊，统称为《澂园丛书》。
七卷。清刘梦鹏(详见《春秋义解》)撰。该书又称《屈子楚辞章句》，《四库存目》称《楚辞章句》，误。卷首有谢锡位乾隆五十四年(1789)序，作者乾隆二十五年(1760)序，另附《屈子纪略》一篇。正文七卷，
二卷。清陈澧(1810－1882)撰。陈澧字兰甫，广东番禺人。著有《汉儒通义》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书地理志水道图说》、附《考正德清胡氏禹贡图》等。是本自题云：“矢志晚年，熟读《孟子》”，其
三种八卷。陈乃乾(1896－1979)编。陈乃乾，浙江海宁人，历任上海中华书局、开明书店、北京出版社编辑、上海市文献委员会、上海市文化局社会文化事业管理处编纂等职，在版本学、目录学、索引学方面有突出成
又名《齐丘子》、《谭子化书》，六卷。南唐谭峭(生卒年不详)撰。谭峭字景升，五代泉州(今属福建)人。早年爱好诸子、黄老之学，不求仕禄功名，后出游终南山，并遍历名山，不复归故里。师事嵩山道士十余年，得辟谷
《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运
二卷。明汪膺(约1591－1643年间在世)撰。汪膺，字元御，号玉淙居士，江苏长洲(今苏州)人。童年时即喜为诗。天启七年(1627)举人。汪膺年四十余而卒，所存遗稿无多。是集乃康熙中其子汪琬始为编辑，
四十卷。清裴焕星等修，白永贞纂。裴焕星，光绪三十四年(1908)拔贡，民国十四年(1925)裴焕星任辽阳县县长。白永贞(1867－?)，字佩珩，隶满洲镶白旗，邑人。清光绪二十三年(1897)拔贡，候补
十六卷。明周益祥(约1644年前后在世)撰。周益祥，字履吉，福建侯官(今闽侯)人。生卒年不详。崇祯末贡生。著有《潜颍》、《鹿草》、《摭星》、《锦襄》等集。此乃合编本。集中有《木铖》一卷、杂记时事、意在
一卷。明李文秀撰。李文秀，昆明(今属云南)人，黔宁王沐英府中太监，生卒及事迹不详。《钟鼎逸事》一书主要记述黔宁王沐英逸事，前列祠堂碑记三篇，然后是言行拾遗录十一条，每条之后皆附有李文秀论，书末附唐愚士
二十卷。清法式善(详见《清秘述闻》)撰。本书乃作者居国子监祭酒时所作，盖补《清秘述闻》所未备。主要记述清初至嘉庆初年有关科举考试的制度、掌故、轶闻。全书共分为十二类：规制、恩荣、盛事、知遇、掌故、纪实