一卷。明董说(详见《易发》)撰。董氏此书为辨《素问》所论“运气当在六元正纪大论”而作。因其原文失佚，故晋皇甫谧作《甲乙经》、隋全元起作《素问》注，皆称原文亡佚。唯唐朝王冰诡称有秘藏之书本，且私采“阴阳大论”七篇以补之。刘守真、杨子建亦沿信其说，此皆为谬误之谈，所以董氏作此书辨正是非。书中以六气为经，五运为纬，气静运动，上下周流。天始于甲，地始于子，数穷六十，循环无端。其说虽有一定依据，言之有理，亦有不径之处。故《四库全书总目》评曰：“运气之主病，犹之分野之占天。以为不验，亦有时而重。以为必验，又有时不然。天道远，人道迩，治病者求之望、问、闻、切，参以天时、地气，亦足得其概矣。”此书对发明《素问》之论有一定的意义。《四库全书》收为存目。
二卷。明汪绮石(生卒年不详)撰。汪绮石，事迹不详，据其门人为此书所作序言，当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本，即肺、脾、肾。前人治虚，李东垣主张补
三种，五卷。民国黄侗编。黄侗字晓城，浙江义乌人。丛书收义乌乡贤遗著三种；清陈德调二种，楼杏春一种。陈德调为嘉庆进士，曾为衢州府学教谕，丛书收其《我疑录》一卷附《读古本大学》一卷、《存悔堂诗草》一卷，前
十卷。清吴炳文(约公元1729年前后在世)撰。吴炳文字璞存，一字朴庭，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年均不详。国子监生，屡举不第，生平游历，尽寄之吟咏。本集前四卷其友人严遂成所选，后四卷炳文晚年所自订。该
五卷。明张星(生卒年不详)撰。张星永城(今属河南)人。崇祯七年(1634)中进士。官至光禄寺署丞。此书取《论语》、《孟子》中所载颜子的事实语言，厘为十则。每个标题下系以四言四句，类似佛教的偈。每则之下
一卷。明丰坊(生卒年不详，约1523年前后在世)撰。丰坊为明代学者，字存礼，号南禺。鄞县(今属浙江)人。生平事迹见《万卷楼遗集》条。此编乃丰坊居吴中时为其友人锡山华夏而作。夏字中甫，与文衡山、祝枝山等
不分卷。廖平(1852－1932)撰，黄熔补证。廖平字季平，初名登廷，字学斋，晚号六译，四川井研人，近代经学家，曾任尊经书院、四川国学院教职。早年受王闿运影响，专治今文，其学多变，共经六变。撰有《四益
一卷。《续稿》一卷。清丁蕴琛(生卒年不详)撰。丁蕴琛，字月娟，江苏吴县(今苏州)人。清代诗人。此书同治七年(1868)夏开始刻印于无诸城。其仁和、高望曾、茶盦手书，写刻极其工整，书前有吴嘉诠、茶盦所作
八卷，《续稿》十卷。明薛章宪(约1497年前后在世)撰。章宪，字尧卿，自号浮休居士，江苏江阴人，生卒年不详。少为诸生。隐邓旸溪上。洽闻博物，性喜山水。著有《鸿泥堂小稿》。《小稿》刻于明正德丁丑(151
一卷。原本题明郑澹泉先生编注，海宁祝逢源校。澹泉为明郑晓的别号，郑晓字窒甫，浙江海盐人，嘉靖二年进士，官至刑部尚书，卒后，于隆庆初年赠太子少保，谥端简。主要著作有《尚书考》、《禹贡说》、《禹贡图说》等
八卷。清朱榛撰。朱榛字欲泉，安徽含山县人。朱氏以为朱熹集传，文字繁多，再作疏解则更令人难以卒读。所以此书只在经文诗句之间略加衬字，使其文义上下贯通，故称衬解。如诗句中有字异音别者则另附字义音释。又取《