二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，每章都以首句为标题；其次为衍义，广引古籍，详细叙述；再次为抄文，进一步加以注释、证明；因此经文均不全列，只举出主要章句，又多引《庄》、《易》，亦有宋代苏子由、吕吉甫等言论，多与李霖《道德真经取善集》相似。总观其书，不似出于一人之手笔，因而有学者对此书进行认真考证，提出两点疑议：其一，认为此书与《道德真经藏室纂微手抄》一书相似。由两人所做，即一人作《衍义》；一人作《手抄》并对《衍义》所引做详细注释。其二，据元王恽《秋涧先生大全文集》有《老子衍义序》称：“既而其徒执《老子》书请见求序，又谓王丈蜀产，皓首玄学”等语，所以认为《道德真经衍义》由王守正所撰；《道德真经衍义手抄》则为王守正之徒所作。后世学者认为此书注文简单明了；衍义、抄文详细完备，浅显易懂，实为后世学者研究《道德经》的可参考之作。现存明《道藏》本。
八卷，清陆焞纂修。陆焞，字芸谷，浙江仁和(今杭州市)人，举人，乾隆二十四年(1759)昭平知县。旧志明万历间县令柯寿恺始创，康熙间县令杨燮重修，悉抄前志，不但无增反损前书。乾隆间宋敞手辑草稿。乾隆二十
二卷。明罗汝鉴撰。汝鉴字明夫，新喻(今江西新余)人。生卒不详。该书专记明惠帝“建文之变”中殉节诸臣事迹，大致以张芹《备遗录》和郑禧《群忠事略》为基础而稍加增附，故将两书之名合而为一。所录共计84人，人
二卷。清何士颙撰。生卒年未详。何士颙，字南园。诸生。张维屏《国朝诗人征略》载为：江南江都人。符保森《正雅集》载为：江苏江宁人。考王豫《群雅集》袁简斋大令云：“金陵有两诗人，一为陈古渔，一为何南园。陈诗
二卷。清朱佐朝撰。佐朝字良卿，吴县(今属江苏)人。生卒年不详。与李玉、朱素臣、毕魏、叶时章等人友善。作有传奇三十多种，今存《渔家乐》、《朝阳凤》、《夺秋魁》、《艳云亭》、《乾坤啸》等十三种，以《渔家乐
二十四卷。清吴敏树(1805－ 1873)撰。敏树字本深，号南屏，巴陵(今湖南岳阳)人。道光壬辰(1832)举人，官浏阳县教谕，与同里方稼轩同治经学，为学官。著有《柈湖文录》、《柈湖诗录》等。作者认为
二卷。《文稿》一卷。清晏诉真撰。晏诉真，生卒年不详，号雪研女史。此书有道光二十九年(1849)刊本。
十卷。清黄守平著。黄守平字星阶，号茝田，山东即墨人，道光十八年(1838)岁贡。此书为象数派易学专著，以明易象为主。书中所引多为汉晋及清代各家之说，并融会贯通，用自己的话表达出来，因此所引不免有不能悉
十八卷。晚清黄钧宰撰。黄钧宰字天河，一字宰平，江苏淮阴人。生卒年不详，道光、同治年间在世。《金壶七墨》为笔记小说，分“金壶浪墨”八卷、“金壶遁墨”四卷、“金壶逸墨”二卷、“金壶戏墨”一卷、“金壶醉墨”
上中下三卷。别题《秦始皇传》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙秦王嬴政灭六国统一天下至二世亡秦的历史故事。开头入话部分略述历代兴亡，从上古唐、虞、三代说起，次及春秋、战国，然后说到秦，又略述秦
五卷。汉荀悦(148－209)撰。荀悦字仲豫，颍阳(今河南许昌)人，相传是荀子的后代。幼年家贫无书，每见一书，览后多能背诵。献帝时，侍讲禁中，官至秘书监、侍中。献帝因班固《汉书》文字繁多难读，乃命悦依