五卷。元赵友钦撰。赵友钦字敬夫，号缘督。生卒年不详，当在郭守敬后。江西德州人。著有《仙佛同源论》《金丹正理》《盟天录》等。王祎序云：“其学长于律法算数，而天官星家之术尤精，读其书可见也。其书有《推步立成》等篇，皆载占验之例。而革象者，测天地日月五星四时之故，历象之制俱在焉。”是书得名，盖取革卦大象之义。该书对星象解说，依袭旧法之处甚多。如称日之长短由于日行之高低，气之寒暑由于积气之多寡；如称天顶远而四旁近；称阳城为天顶之下；称影移偏西则早迟而晚疾、偏东则早疾而晚迟；称地上之天多于地下之天；称黄道岁岁不由旧路；称月魄为山河影；称月食为受日光多阳极反亢；称日月圆径相倍等等多与实际天象相违。然赵氏学有师承，并非私意杜撰，实乃古人星象见解之遗存，于今人亦多启发，不当以“鄙陋”视之。该书有元刊本。
十一卷。清凌曙(详见《仪礼礼服通释》)撰。凌曙精通《礼》学。最初他治郑氏(玄)之学，对典礼非常熟悉。后来听刘逢禄论何休《春秋公羊传解诂》，特别爱好。他为阮元校辑《十三经注疏》，尽见魏晋以来各家《春秋》
二卷。清陆慧撰。陆慧，生卒年不详，字茞香，浙江海昌人，陈金鉴之妻。清代诗人。此书前有其子“陈其谦于民国十五(1926)刊行排印本”字样，书前有陆宏翰所作序言及其孙陆玉声、徐公修、姚淇淦等所写题词。书末
四卷。明毛纪(1463－1545)编。毛纪，字维之。掖县(今山东)人。成化二十三年(1487)举进士第一。官至礼部尚书、大学士。纪学识丰富，著有《密勿稿》、《辞荣稿》等，并行于世。是书前有引一篇，称昔
八卷。明叶盛(1420－1474)撰。叶盛，字与中，昆山(今属江苏)人。正统十年(1445)进士，官至吏部左侍郎。著有《水东日记》、《开封纪行稿》、《叶文庄奏议》等。此稿系叶盛自订编成之本。凡八卷，诗
一卷。清曹倜修，李椿龄、张云渠纂。曹倜，江阴人，光绪三十三年(1907)任宁阳知县。李椿龄字广文，邑人。张云渠，邑人。光绪年间，朝廷命各郡邑编辑乡土志，以资采择。宁邑前令更调频，仍无暇修志，曹倜掌宁阳
三卷。附录《元纲论》一卷，《内丹九章经》二卷。唐吴筠(?－778)撰。吴筠字贞节，华州华阴(今属陕西)人。少通儒典，文辞工美。隐居南阳倚帝山。后入嵩山，受正一法于潘师正。天宝初年，召入宫中，献《元纲》
十卷。瑞士Bluntschli撰，美国W．Martin译。Bluntschli，中文省译名为步伦。Milliam，中译名丁韪良。是书原以德文写成，后由刺了地译为法文，丁韪良据法文本译出。其卷一论公法之
十卷。明施显卿(约1567年前后在世)撰。施显卿，字纯甫，无锡人。生卒年均不详。官新昌县知县。著有《古今奇闻类记》十卷。这部书成于万历丙子年。材料多取于史传和稗官小说，也兼及明代的近事。内容分为天文、
姚秦三藏法师鸠摩罗什译。鸠摩罗什(343－413)，汉语意译为“童寿”，略称罗什或什，龟兹人。原本为印度婆罗门族，生于龟兹，随母七岁出家，十二岁即在龟兹升座讲《转法轮经》。才智过人，明大乘佛学。五十八
见《戒庵漫笔》。