三卷。明阴秉旸(生卒年不详)撰。阴秉旸，自号卫涯居人，汲县(今属河南省)人。作者于此书前有自序，说明撰述宗旨，系因为《内经》中“始说”内容世人甚少了解，所以予以诠次条疏。作者解释“始生”含义即是：“乃若絪缊变化，妙合维成，天人相与之际，是则始生之端也。”卷一论述天人相应，五方、五色、五脏、五窍、五味、五畜、五谷、五体及三部九候等。卷二论化生及形体、脏腑、五官、骨节、经脉作用等。卷三论说胃及水谷重要性。书中主要节录有关资料来阐述说明，不用自己主观揣度。可供研究《内经》参考。有明隆庆元年(1567)刊本。
二十六种，七十卷。清许增(详见《娱园丛刻》)编。丛书所收大部份是词集，其中宋词四种，清词十一种，另外十一种别刻为《娱园丛书》。许增自序云：“同治甲子，奉母还杭州，不复问人间事，日与声应气求之士，里衖往
八卷，《续稿》十卷。明薛章宪(约1497年前后在世)撰。章宪，字尧卿，自号浮休居士，江苏江阴人，生卒年不详。少为诸生。隐邓旸溪上。洽闻博物，性喜山水。著有《鸿泥堂小稿》。《小稿》刻于明正德丁丑(151
一卷，清沈豫撰。沈豫，字小敷，号补堂，萧山(今浙江萧山县)人，道光时生，善四六文，治春秋独取服氏，并搜辑服注一书，卒年七十一。著有《读史杂记》、《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要读经如面》等。《读史杂
七卷。《后存草》七卷。明魏浚(约1619年前后在世)撰。魏浚字禹卿，号苍水，福建松溪人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士，累官右佥都御史，巡抚湖广。魏浚著有《易义古象通》，已著录。其诗本四十卷，
十八卷。清夏炘(?－1870)撰。夏炘，字心伯，安徽当涂县(今安徽当涂)人。为婺源教谕十八年，刊发《小学近思录》，示学者入德之门；咸丰初年倡办团练；左宗棠督办浙江军务，延入幕，后擢升颖州府教授；其为学
一卷。英国伟烈亚力(详见《几何原本》)口译，长洲王韬笔述。《重学浅说》一卷可分为两部分，前半部分为重学原始，即简述重学的产生和发展经过；后半部分为重学总论。这部分内容与艾约瑟、李善兰译本《重学》的首卷
二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。先人诸家为《道德经》作注，或以养生家言，或以儒、道家言，或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》，多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更，字句亦多有
十六卷。附《寿藻堂文集》二卷。陈作霖(1837－1920)撰。生平详见《可园诗存》(辞目)。陈作霖关心国事，工诗能文，尤擅骈体。其人本不欲以文自见，惟于乡邦文献，及一切有裨国计民生之重大者，必留意探讨
六卷。清陈鹏年(1663－1723)撰。生平见《陈恪勤集》条。本集为陈鹏年自编。诗文本非陈鹏年所长，加之集中亦皆应酬之作，与胸臆抱负无干，故而无何特色。此书《四库全书总目》收入存目介绍。
六卷。清冯云骕(约1691年前后在世)撰。冯云骕，字懿生，代州(今山西代县)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官翰林院编修。《翠滴楼诗集》六卷皆所作古今体诗，冠为赋一篇，殿为词一阙。冯云骕