七卷。清金玉冈(1711－1773)撰。金玉冈字西昆，号芥舟，又号黄竹道人。天津人。金玉冈慕陶宏景、林和靖之为人。博览群书，精通百家，工诗善画，自成一家。当道重其学，争聘不就。遍游名山邃谷。著有《黄竹山房诗钞》三十卷、《田盘纪游草》一卷、《天台雁荡记游》一卷、《粤东草》一卷、《浮槎诗》一卷、《岭南草》一卷。其诗浩繁，不下数千首，后学梅成栋详加抉择，兼正伪错，选七百余首，录为六卷，并附补遗一卷。卷端有金玉冈《志传辑录》，收《畿辅通志》、《天津府志》、《天津县志》等书之记载。有道光二十六年(1846)素轩刻本、民国二十一年(1932)刻本。
三卷。清韩佑纂修。韩佑，直隶顺天府大兴县(今北京大兴县)人，监生，康熙三十九年(1700)任知州。旧志修于明万历间县令曾邦泰，康熙二十八年(1689)沈一成再修。康熙四十三年(1704)，适中宪贾公有
①八卷，首一卷。清王天壁纂修。王天壁字文，安徽桐城人，举人出身，康熙十二年(1673)任阳谷知县。考阳谷旧志，创修于明嘉靖十五年(1536)知县刘素，书成于数月之间，难免陋略。再修于万历三十四年(16
一卷，附表一卷。清王廷鼎撰。王廷鼎字羡瓠，江苏震泽(今江苏省吴县)人，诸生，俞樾弟子。此书首有俞樾的序。始自《尧典》之“羲和”，止于《吕刑》的“师”，共五十五事。本书拾遗订异，时有所得。比如王廷鼎认为
一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，
七卷。清马长淑(约1745前后在世)撰。马长淑，字汉荀，安邱(今属山东)人。生卒年不详。雍正八年(1730)进士，官至磁州知州。辑有《渠风集略》。初安邱张贞欲辑其邑从明到清的诗作，名为《渠风》，但久而
八卷。清葛铭撰。铭字警堂，广东东阳人，仕履无考。此书八卷，综述乐律，杂取前人之说，并摘要编类，各附以图。其谓黄钟为宫而居中，反对历来乐家所谓黄钟为宫居首之论。认为论声律者宗《吕览》、《淮南》而不宗《管
一卷 不著编者名氏。成亲王永理(?－1824)书。元和袁治模嘉庆十七年(1812)三月摹勒上石，世传有诒晋斋墨拓本。永理为高宗皇帝十一子，乾隆间封成亲王，嘉庆间任军机处行走，精于书法。是编系取梁周兴嗣
①十三卷，首一卷。清戚弢言纂修。戚弢言，曾任连江县知县。宋嘉定间，陶武曾修邑乘。元延祐间，李荣再修。然其书皆久佚矣。戚弢言莅任后，采访间俗，恒以文献无征，锐意修辑志乘。广征博采，遂成此志。乾隆五年(1
十卷。朝鲜正祖撰。朝鲜自李朝建国后庙乐讹舛，以后历朝相沿。至正祖时始思复兴古乐。以《律吕正义》、《新法律数》等书为本，参证古今、稽考声乐。后又于奎章阁编纂诗乐之书，赐钟磬琴瑟于内阁，以修正乐学，编成此
九卷。廖袭华撰。袭华字葆珉，贵州印江(今贵州印江)人。书分九卷。一卷解释字义，二卷解释章法，三卷解释读法，四卷解释炼句，五卷解释炼字，六卷解释炼笔，七卷解释炼意，八卷解释炼局，此关于作文者。九卷解释诚