古代医学的一个学术流派。自从汉代张仲景著成《伤寒杂病论》以来，后世医家，对该书加以注释、发挥者颇多。使仲景的伤寒论学说得以不断发展。明清以来，温病学说逐渐兴起并形成独立的学术派别。伤寒与温病之间的学术
《重订通俗伤寒论》方。檀香、炙甘草各五分，姜半夏、茯苓各三钱，砂仁八分，炒陈皮二钱。水煎服。治胃有停饮，或伤冷食，胸痞脘痛，呕吐黄水。若痛甚加白蔻末二分、瓦楞子末一钱；呕甚加控涎丹八分包煎。《症因脉治
又名真产。即正常产。杨子建《十产论》：“妇人怀胎十月，忽腰腹作阵疼痛，相次胎气顿陷，至于脐腹痛极，乃至腰间痛重，谷道挺进，继之浆破血出，胎儿遂生，名曰正产。”
苔白而舌尖红的舌象。为心火上炎。若舌质微红，苔薄白者，外感风热在表；舌苔白厚者，多外感风热夹湿，或风温有化热之势(见《伤寒舌鉴》)。此舌亦可见于湿温，或热邪内盛复感外寒之症。
病名。出《素问·大奇论》等篇。是一种发作性神志异常的疾病。又名胎病，说明《内经》早已指出病因中的遗传因素。古代痫、癫二字通用，故痫亦称癫(见《景岳全书·癫狂痴呆》)。《千金要方》称为癫痫。俗名羊痫风。
证名。指肺热壅阻，气机失畅引起的腹胀。《症因脉治》卷三：“肺热腹胀之症，喘息倚肩，不得仰卧，烦闷咳逆，腹胀胸痛，常胀不退。”多因肺素有热，或膏粱酒湿，火热熏肺，肺热焦满，壅阻气道所致。治宜清肺为主。喘
【介绍】：见倪枝维条。
病证名。《诸病源候论》卷二十八：“五脏六腑之血气，皆上荣于目也。若血气虚则肤腠开而受风，风客于睑肤之间，所以其皮缓纵，垂覆于目，则不能开，世呼为睢目。”睢，指仰目而视。上胞下垂甚者，常藉助仰首使瞳神显
见六译馆医学丛书条。
背部脊柱两旁的肌肉群。