指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见隋·全元起《内经训解》。即《灵兰秘典论》。详该条。
病名。出《疮疡经验全书》卷六。即杨梅疮。详该条。
夏季正常脉象，稍坚洪大，来盛去衰，如钩之状。《素问·阴阳别论》：“鼓一阳曰钩。”《素问·玉机真脏论》：“夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。”
出《说文解字注》。为螳螂之别名。详该条。
见《中药形性经验鉴别法》。即赤石脂，详该条。
见《全国中草药汇编》。又名土木香。为菊科植物总状上木香Inula racemosa Hook．f．的根。产新疆北部；在四川、湖北、陕西、甘肃、西藏均有栽培。辛、苦，温。健脾和胃，理气解郁，止痛，安胎。
又称通乳、下乳。指治疗产后缺乳的方法。由于气血虚弱而致缺乳，症现乳汁全无，或有而不多，乳房无胀痛感，面白唇淡，食少便溏，治宜补血益气，佐以通乳，方用通乳丹加减(方见缺乳条)；由于肝郁气滞而致缺乳，症现
①三焦之一。三焦的中部，指上腹腔部分。它的主要功用是助脾胃，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液营养生化的来源。《灵枢·营卫生会》：“中焦亦并胃中，出上焦之后。此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精
病名。指瘟疫之腹痛如绞者。《杂病源流犀烛·瘟疫源流》：“绞肠瘟，肠鸣干呕，水泄不通，是此类绞肠痧，急宜探吐之，服双解散。”参见瘟疫条。
病证名。《诸病源候论》卷四十三：“夫产水血俱下，脏腑血燥，津液不足，宿挟虚热者，燥竭则甚，故令渴。”症见口燥，干渴。治宜生津止渴。用加减竹叶汤(人参、麦冬、生地、花粉、炙草、粳米、淡竹叶)。