病名。见《秘传证治要诀及类方》。泛指咽喉多种疾患。《喉科心法》卷上：“考古称喉症，总其名曰喉风。”多因风热搏结于外，火毒炽盛于内，肺失清肃，火动痰生，痰火邪毒停聚咽喉所致。《喉风论》卷上：“无言喉风者，皆有喉肿而痛，恶风发热之症。”症见咽喉肿痛，或痛连项颊，继之痰涎涌盛，语声难出，吞咽呼吸均感困难。若邪毒内陷，则牙关紧闭，神志不清，咽喉内外俱肿，甚则窒息。《焦氏喉科枕秘》：“喉风积热气喉中，壅塞须臾气不通，痰涎肿痛难言语。”历代文献虽载喉风者有十二证(《喉科秘旨》)、十六证(《喉科杓指》)、十八证(《喉证全科紫珍集》)、三十六证《重楼玉钥》等，然因其发病的病因病机不同，而有酒毒喉风、阴虚喉风、肺寒喉风、劳碌喉风等之分；因其发病后喉间颜色不同，又有紫色喉风、淡红喉风、白色喉风等之异；因其发病急缓，而有急喉风、慢喉风、走马喉风等之殊；因其发病后症状不同而有紧喉风、呛食喉风、脚根喉风、哑瘴喉风、叉喉风等之变。详见有关各条。
藏医学著作。宇陀宁玛·元丹贡布主持编著。约成书于公元八世纪末。全书用韵体古藏文以问答形式写成。分四部分：第一部为“总则医典”，共6章。简介了人体生理、病因病理、诊断及治疗。第二部为“论说医典”，共31
表里同病类型之一。症见发热无汗、头项强痛、烦躁恶热，甚或发狂，腹胀便秘，舌苔干燥，脉象滑数。多因表邪未解，内有宿食积热或兼其他停痰积滞所致。法当表里双解。
证名。指白天发热，或热在白天升高。《证治准绳》卷一：“昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。……昼热则行阳二十五度，柴胡饮子。”《增补万病回春·发热》：“夜则静，昼则发热者，此热在气分也。小柴胡汤加
证名。出《灵枢·五味》。又称口渴。①指自觉口咽干燥之证。多因肺胃有热，津耗血少所致。也可因水湿、痰饮、瘀血阻滞，或脾虚不运，或肾阳虚衰不能化气，使津液不能上承而致肺胃有热者，渴喜冷饮，便秘溺赤，苔黄脉
【生卒】：685～762【介绍】：唐代皇帝，即唐玄宗，陇西成纪(今甘肃秦安)人。知音律、戏剧，善医识病。开元十一年(723)，主持编成《开元广济方》5卷，颁行天下以救疫病。
病名。又名火咳。指水亏火炎的咳嗽。《医学入门》卷五：“郁咳即火咳，久者干咳无痰，乃肾水焦枯，邪火独炎于肺，泻白散加苦梗为君以开之；久者诃黎丸；虚者肾气丸；不得志者霞天膏；如肺燥皮枯，疮痒便闭者，活血润
病名。耵，耳垢也。《仁斋直指方》：“人耳间有津液，轻则不能为害。若风热搏之，津液结纽或核塞耳。亦令暴聋，为之耵耳。”即今之耵聍栓塞。宜取出之，或滴耳油润后取出。
瘰疬的一种。见《外科正宗》卷二。多由忧愁思虑，暴怒伤肝而致。症为颈旁生核，质较硬，大小不等，常伴寒热，每遇劳、怒时加重。治宜清肝解郁，用柴胡清肝汤；病久体虚者用益气养荣汤。
见《本草纲目拾遗》。为胡椒药材之一种，详胡椒条。
证名。亦称内实证。①指外邪化热入里，结于胃肠所出现的症候。症见壮热、烦渴、腹痛、便秘等。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。……若自下利者，脉当微厥，今反和者