即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
病证名。见《东医宝鉴·外形篇》：“痰饮流注于厥阴之经，亦能使胁下痛，病则咳嗽气急引胁痛。”《赤水玄珠》卷四：“痰饮停伏，胁痛，宜导痰汤。”甚则十枣汤，控涎丹等方。参见停饮胁痛条。
温病热入营分，内迫营血，斑点隐隐欲出而使用清营透热之法，以清透斑毒。常用清营汤。《温热论》：“营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，成斑点隐隐，即撤去气药。……急急透斑为要。”
【介绍】：宋代医家。字方叔。长洲(今江苏苏州)人。擅长外科，著有《疡医方论》、《疡医本草》，均佚。
见曾鼎《妇科指归》。指孕妇临近分娩时转胎引起的腹痛。
病名。出《外科正宗》卷四。即脚气疮。详该条。
指五脏失去藏守精气神的功能，出《素问·脉要精微论》。五脏不能藏守精气神，说明其脏气衰败，功能丧失，为病情危重的表现，故“失守者死。”
证名。指胁肋部疼痛，拘急不舒。多由受寒血虚所致。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。”尤在泾注：“血虚则脉不荣，寒多则脉绌急，故腹胁痛而里急也。当归生姜
方书名。又名：《续易简方》。6卷。宋·施发撰于1243年。作者鉴于王硕《易简方》一书所选之方，失之过简，且对“虚实冷热之证无所区别”，故除对该书选方予以评述外，补充160余方。并对王氏原书中若干不同学
①音义同浮。《素问·水热穴论》：“上下溢于皮肤，故为胕肿。”吴崑注：“肌肤浮肿曰胕肿。”《素问·六元正纪大论》：“太阴所至为重胕肿。”②音义同腐。《素问·异法方宜论》：“其民嗜酸而食胕。”《素问·风论