《素问》篇名。本篇较全面地论述切脉与观神察色的主要精微，故名。文中分述望、问、闻、切所搜集各种证候的临床意义，详论五脏脉象与各种病证的关系，提出四诊合参以决死生的重要性。
病名。见《太平圣惠方》卷三十三。又名目脓漏、漏睛脓出、漏睛眼、热积必溃之病、窍漏证、眥漏症。《证治准绳·杂病》：“眥头结聚生疮，流出脓汁或如涎水，粘睛上下，不痛，仍无翳膜。此因心气不宁，并风热停留在睑
刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
证名。指邪热炽盛的里证。多因病邪内传或脏腑积热所致。症见身热汗多，渴欲引饮，心烦口苦，小溲短赤刺痛，舌红苔黄，脉洪数或弦数等。《景岳全书》卷一：“热在里者，为瞀闷胀满，为烦渴喘结，或急叫吼，或躁扰狂越
【介绍】：金代医家，善针灸。他探讨经络之原，针刺之理，作《流注指微论》，原书已佚。后为便于记诵，于1153年(贞元元年)取其义作《流注指微赋》，流传至今，对普及针灸知识，有一定作用。
脉诊上用以推断疾病预后依据之一。《素问·平人气象论》指出平人之常气禀于胃，五脏四时之脉，皆以胃气为本，“人绝水谷则死，脉无胃气亦死”。有胃气的脉，在平脉指不浮不沉，不急不徐，从容和缓，节律一致。在病脉
【介绍】：见苏轼条。
五种大便秘结病症的总称。《济生方·大便》：“《澹寮方》云，五脏伤和，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。夫五秘者，风秘、气秘、湿秘、寒秘、热秘是也。”多因肠胃不足，风寒湿热乘之，使
即足位分娩。旧时传说产妇分娩时如儿足先下，以盐半分涂儿足心，则其足自收，故名。此说不确，现已废用。详倒产条。