巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
与两虚相对。《内经》有二说：①指气候正常，体质健壮，不为客邪侵害。《灵枢·百病始生》：“两实相逢，众人肉坚。”②指人的正气充盛，又在岁时满的盛年，(人实岁实)感受了随异常气候而显现的病邪(虚风)仍会有
见膝阳关条。
【介绍】：清末医家。字晓五，号维正，又号晓邬，自称折肱老人。归安(今浙江吴兴)人。撰有《医学薪传》、《饲鹤亭集方》(以上又合称《吴兴凌氏二种》，1892年刊行)、《外科方外奇方》、《凌临灵方》；另增订
经穴名。代号DU6。出《针灸甲乙经》。别名神宗、脊俞。属督脉。位于背部第十一、十二胸椎棘突之间。布有第十一胸神经后支的内侧支和第十一肋间动脉后支。主治腰脊强痛，黄疸，腹泻，痔疮，脱肛，癫痫等。向上斜刺
证名。指眩晕由风火相搏所致者。属火冲眩晕之一。《症因脉治·火冲眩晕》：“言风主乎动，木旺火生，则为旋转，此五志厥阳之火上冲，而为实火眩晕之症。”《杂症会心录·眩运》：“若实火眩运者，其人必强健，其症必
五善之一。口和不渴，小便清长者为肾善(见《外科正宗》)。
见医述条。
六极之一。指脏腑精气衰竭等疾患。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。《太平圣惠方·治精极诸方》：“夫精极者，通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰，则形体皆极，眼视无明，齿焦而发落，身体重，耳聋，行不正。”可伴
【介绍】：即嵇康。见该条。
病证名。见《儒门事亲》卷四。又称脏毒便血。《证治要诀·肠风脏毒》：“血清而色鲜者为肠风，浊而暗者为脏毒。……脏毒者，蕴积毒气，久而始见。”多由肠胃湿热郁滞久则化毒损伤血络引起，主要症状为下血污浊色暗，