证名。①指发热汗出。亦称自汗出。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治法》。②指清醒时不因劳动而常自出汗。《三因极一病证方论·自汗证治》：“夫自汗，多因伤风伤暑，及喜怒惊恐、房室虚劳，皆能致之。无问昏醒，浸浸自出者，名曰自汗。”《丹溪心法·自汗》：“自汗属气虚、血虚、湿、阳虚、痰。”《证治汇补》卷三：“阳虚自汗，必恶寒；火热自汗，必躁热；伤湿自汗，困倦身重，天阴转甚，声如瓮出；伤风自汗，头疼身热，咳嗽烦闷，鼻塞流涕；伤暑自汗，身热口渴、烦躁面垢；痰证自汗，头眩呕逆，胸满吐痰；心虚自汗，怔忡恍惚；肝热自汗，口苦多眠；肾虚自汗，潮热咳嗽；脾虚自汗，倦怠少食。”又肺虚，伤寒、温病、柔痉、霍乱等多种病症均有自汗。详阳虚自汗、气虚自汗、血虚自汗、虚劳自汗、心虚自汗、肺虚自汗、脾虚自汗、肝热自汗、痰症自汗、伤湿自汗等条。
即普济消毒饮子，详该条。
证名。《素问·痿论》：“心热者，色赤而络脉溢。”《圣济总录》卷四十三：“大抵心属火而恶热，其受病则易以生热，热则血气壅滞，故为烦躁，寝卧不得安宁，口舌生疮，头痛颊赤之类。”《证治准绳·杂病》：“心热者
书名。南京中医学院编著。分上、下两篇，上篇介绍温病学说、温病与温疫、新感与伏邪以及辨证和治法；下篇列述春温、风温、暑温等多种温病的病因、症状、诊断和治法。全书收集资料较广泛，归纳亦较系统，主要用于教学
先天指人体未出生之前的孕育状态。肾精在胚胎的种植、发育以及出生后身体的生长发育过程中起着重要作用。同时，人体的生殖机能强弱也与肾精盈亏关系密切。故《医宗必读》云：“先天之本在肾。”
①又名机。骨盆外方中央的髋臼部位，为髀骨嵌入之处，有转枢的作用，故称。《灵枢·经筋》：“足阳明之筋，……上结于膝外廉，直上结于髀枢。”即髋关节。②股骨大转子部位，位于股部外侧的最上方，股骨向外方显著隆
书名。即《舒氏伤寒六经定法》。1卷。清·舒诏撰。作者分析伤寒六经的证候，并扼要介绍其治法，治法中汲取了后世的一些经验方。本书或附刊于《舒氏伤寒集注》一书。
【生卒】：1798～1852年【介绍】：清代官吏兼医生。字建勋，号村。浙江杭州人。1825年(道光五年)举人，曾任直隶州州同等官职。嗜好医书，为人治病，多宗《内经》、《伤寒论》等古法，于1850年编撰
外科疮疡的内治法则之一。见《疡科选粹》卷一。疮疡初起多因气滞血瘀所致。根据气为血帅，血随气行，气行则血行的机理，临证常与其它方法配合使用，或以行气为主配合它法，或以它法为主配合行气。常用方如逍遥散、舒
五不男之一。《灵枢·五音五味》：“其有天宦者，……此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”参见五不男条。
书名。清·吕留良撰。作者集录三十条临症治验笔记。案中夹叙夹议、议论证治、辨析脉义。治法偏于温补，立法处方颇有独到之处。吕氏主张随证论治，师古而不泥古。本书收入《医宗己任编》中。