刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
病名。太阴病、少阴病、厥阴病等三阴病的总称。《医学心悟·六经见证法》：“三阴有传、有中。……三阴有传经者，由三阳而传入三阴，此热邪也。有直中者，初起不由阳经传入，而直中三阴，此寒邪也。”三阴病多见里证
病证名。出《医宗金鉴》卷六十九。又名臊疳。指下疳痛而兼痒，溃而不深，形如剥皮烂杏。即疳疮的一种。
病证名。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》：小儿疝证，“多因先天不足，本脏虚弱，复因外感风邪，内食生冷，寒邪凝滞而成者有之。或因湿热郁于中，复被寒邪束于外，邪气乘虚并于血队，流入厥阴，厥阴属肝，其性急速，
【介绍】：见祁坤条。
出《新修本草》。为瓦松之别名，详该条。
见《湖南药物志》。为苦笑之别名，详该条。
六律中的六阳律之一。详六律条。
见《本草纲目》。即甜瓜茎，详该条。
指病邪在某经传变至尽。外感病的发展演变，有一定的顺序。从某一经的证候，发展为另一经的证候叫传经。一般按六经顺传，即：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。证候发展至厥阴经终止称传经尽。《伤寒
治则。见宋·张子刚《鸡峰普济方》。脾肾二脏，一主先天，一主后天。脾是后天生化之源，是人身营养的根本，补益脾气能充分吸收水谷精微，精血得以旺盛，不但肾精得以充养，机体的各种功能也可以保持正常，抵抗病邪的